A Unilab realizará atividades para a celebração nos 51 anos da Independência de Angola com programação nos campi do Ceará e da Bahia, nesta quarta-feira (11).

Neste 11 de novembro, quando o grito de Dipanda voltar a soar em Luanda, em Benguela, no Huambo e nas rodas de amigos espalhadas pelo Brasil, ele vai lembrar que a liberdade de um povo africano também diz respeito a quem, deste lado do Atlântico, carrega Angola no sangue, na língua e na ginga.

Para homenagear esse marco de soberania e reafirmar os laços fraternos que unem as duas nações, a Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira (Unilab) promove a Semana da Dipanda 2026. As atividades integram o projeto institucional de extensão “Independências – Reflexão e Celebração”, coordenado pela Pró-Reitoria de Extensão (Proex), por meio da Coordenação de Arte e Cultura.

Nixon Araújo, coordenador de Arte e Cultura da Proex, ressalta a dimensão pedagógica e institucional dessa mobilização conjunta nos dois estados:

“Celebrar os 51 anos da Independência de Angola na Unilab é ver a força do protagonismo estudantil em cada canto dos nossos campi, no Ceará e na Bahia. A presença angolana transforma o nosso cotidiano e lembra o tamanho da nossa responsabilidade com o acolhimento da comunidade internacional. Para a coordenação, abraçar essa convivência é o caminho para a troca profunda de saberes, a descolonização dos nossos currículos e a consolidação de pontes que atravessam o Atlântico. Ver os estudantes à frente de cada atividade da Dipanda mostra que a universidade cumpre o seu papel de ser casa e ponto de encontro. Viva a Dipanda!“

As programações foram elaboradas e protagonizadas pelas próprias associações de estudantes angolanos de cada região, promovendo integração comunitária, debate acadêmico e valorização da identidade angolana.

No Ceará (Campi da Liberdade e Unidade Acadêmica dos Palmares) – De 11 a 14/11

A programação foi elaborada pela Associação dos Estudantes Angolanos na Unilab (AEAU-CE), sob o tema: “Soberania em Debate: o Presente e o Futuro de Angola”, com as atividades de: solenidades cívicas, mesas de debate sobre a juventude e a soberania do país, minicurso de línguas nacionais (Kikongo), rodas de memória cultural, feira gastronômica, noite cultural com música e poesia, além de torneios esportivos.

Na Bahia (Campus dos Malês) – De 08 a 11/11

Como o tema central “Os Desafios da Construção de Angola, 51 Anos Depois da Independência: O Papel da Juventude na Preservação da Identidade”, a Associação dos Estudantes Angolanos da Unilab Malês (AESA) organizou a programação com realização de: torneio de futsal, mesas temáticas voltadas às políticas linguísticas e ao ensino bilíngue, discussões sobre o papel de Angola no sistema internacional, debates sobre história e memória nacional, além de uma grande feira cultural com gastronomia tradicional, poesia, dança e música.

Outras informações via e-mail: (coord.arteecultura@unilab.edu.br).

DIPANDA: O Grito que ecoa de Luanda ao Brasil

Por que Dipanda?

Nas ruas de Luanda, ninguém precisa dizer “independência” por inteiro. Basta Dipanda. A palavra nasceu da adaptação popular do termo português à fonética das línguas bantu, sobretudo do kimbundu, falado na região de Luanda. É a mesma coisa, só que dita pelo povo e do jeito do povo. Mais que uma abreviação, Dipanda virou o nome afetivo da data: festa, memória e reivindicação. Quando um angolano fala do “dia da Dipanda”, fala de uma conquista coletiva, e não de uma concessão do colonizador.

O sentimento de pertencimento a essa conquista atravessa gerações e fronteiras. Como destaca Delfina Wênica, vice-presidente da associação dos estudantes Angolanos da Unilab-Malês:

“Celebrar a Dipanda é sempre um momento de profunda emoção, muito orgulho e, principalmente, gratidão. Gratidão por poder fazer parte de mais uma celebração da independência de Angola e por fazer parte da juventude que vive num país independente, que está levando o país avante. A independência de Angola representa muito mais do que uma conquista histórica; ela simboliza a luta, a resistência, a coragem e o sacrifício de todos aqueles que tornaram possível a liberdade da nossa nação”, declarou Wênica, discente do curso de Relações Institucionais do Campus dos Malês/BA.

Curiosidade de uma nação jovem

O Brasil foi o primeiro país do mundo a reconhecer oficialmente a independência da República de Angola, no próprio 11 de novembro de 1975, em meio à polarização da Guerra Fria. Por trás estavam interesses diplomáticos e comerciais, mas também os laços históricos entre as duas margens do Atlântico. Depois de 1975, o país ainda viveu uma longa guerra civil, que só terminou em 2002 e deixou feridas profundas. Mesmo assim, a cultura angolana nunca deixou de pulsar: o semba, a kizomba, o kuduro e a literatura de nomes como Pepetela, Luandino Vieira e Ondjaki levaram Angola ao mundo.

Angola e Brasil

Falar da independência angolana no Brasil é falar de família. Entre os séculos XVI e XIX, a região de Angola e do antigo Reino do Congo foi uma das principais origens de africanos escravizados trazidos para o território brasileiro. Os povos bantu deixaram marcas que estão em toda parte, na língua, na fé, na música e na forma de se mover.

Quem chama alguém de “caçula”, pede um “cafuné”, vai à “quitanda” ou fala de um “moleque” está usando palavras de origem bantu, muitas delas do kimbundu e do kikongo. A capoeira Angola, guardada por mestres como Pastinha, leva o nome de lá. Os candomblés de nação Angola e Congo-Angola cultuam os inquices e preservam cantos e saberes que atravessaram o oceano. O samba, o jongo e o maracatu também carregam essa herança. O Brasil, como lembram pesquisadores e movimentos negros, é em grande parte uma nação construída por mãos bantu.

Desde as décadas de guerra, e sobretudo a partir dos anos 1990, milhares de angolanos migraram para o Brasil em busca de estudo, trabalho ou refúgio. As universidades brasileiras recebem estudantes angolanos todos os anos, e associações culturais promovem festas de kizomba, encontros gastronômicos e celebrações da Dipanda a cada novembro.

Para os estudantes que vivenciam essa integração no meio universitário brasileiro, essa luta histórica ganha contornos de acolhimento e memória. Reafirmando esse valor coletivo de honrar a memória e manter vivas as tradições no exterior, Delfina conclui:

“Apesar de estarmos longe de casa, poder celebrar a Dipanda aqui é uma grande oportunidade para fortalecer os laços com a nossa cultura e matar um pouquinho a saudade da banda. É o momento em que manifestamos nossas tradições abertamente, sentimos o nacionalismo vibrar dentro de nós e partilhamos experiências que nos unem enquanto povo angolano na diáspora“, concluiu Wênica.